دكتوراه

التوصيف العام

يهدف المساق إلى تدريب الطلاب على إعداد البحوث في العلوم السياسية، من خلال التعرف على أهم خطوات العملية البحثية مثل المشكلة البحثية، والفروض العلمية ، والمفاهيم والمتغيرات، وأساليب جمع البيانات، وأدوات تحليل البيانات، والتوصل إلى النتائج والتعميمات، بالإضافة إلى التعريف بأهم الاقترابات المستخدمة في حقل العلوم السياسية.
ومن مدخلات المنهج الدراسي: شكل المعرفة ونوعها، خصائص المتعلمين وحاجاتهم وميولهم واهتماماتهم، فلسفة المجتمع وقيمه وآماله وطموحاته. أما مخرجات المنهج الدراسي فهي: المعرفة، المهارات، التوجهات.

التوصيف العام

ينقسم المساق إلى ثلاثة أجزاء: الجزء الأول: يستعرض تاريخ الفكر السياسي منذ الديمقراطية الأثينية وحتى العصور الوسطى المسيحية، ويتميز بموسوعيته، وأيضا بتفصيل دقيق للآراء والفلاسفة، فيستعرض تطورات العناصر السياسية الأساسية لكل حقبة يدرسها مثل: المدينة والدولة، والمفاهيم الأخرى كالإمبراطورية والإقطاع. الجزء الثاني: يمتد منذ عصر النهضة الأوروبية، حيث ميكافيللي؛ وكيف أرسى الأخير السياسة على قواعد جديدة محدثا قطيعة فكرية مع أفلاطون والتراث الفلسفي المسيحي. ثم تأثير الإصلاح الديني البروتستانتي على السياسة، مرورا بالثورات الكبرى ونشأة نظريات الحق الطبيعي والعقد الاجتماعي الذي يتناولها بالتفصيل. وانتهاء بسبينوزا الذي رد العقل الإنساني إلى الأرض وآرائه الناقدة للدين، والداعية لحرية الرأي والتعبير. الجزء الثالث: يستعرض التيارات الكبرى التي أعقبت التنوير: القومية والليبرالية والاشتراكية، كيف تطورت في كل بلد ولدى كل مفكر من مفكريها الأساسيين.
ومن مدخلات المنهج الدراسي: شكل المعرفة ونوعها، خصائص المتعلمين وحاجاتهم وميولهم واهتماماتهم، فلسفة المجتمع وقيمه وآماله وطموحاته. أما مخرجات المنهج الدراسي فهي: المعرفة، المهارات، التوجهات.

التوصيف العام

يقدم المساق لمحة تاريخية شاملة عن نشوء فكرة الديمقراطية لأول مرة في اليونان القديمة وكيفية تطورها على مدار الأحقاب الزمنية التالية حتى وصلت إلى يومنا هذا. ويبحث في مفهوم الديمقراطية وأركانها وأشكالها في المسار التاريخي وعلاقة الفرد بالدولة، وفي الديمقراطية في العصور القديمة، وفي نشوء الديمقراطية وتطورها في القرن التاسع عشر، وفي أزمة الديمقراطية في القرن العشرين وأسباب تدهور الديمقراطيات، والحرب العالمية الثانية ورسالتها الديمقراطية، وإعادة تنظيم أوروبا لما بعد الحرب على اساس ديمقراطي، ومستقبل الديمقراطية، وضمانات هيئة الأمم المتحدة لحماية الديمقراطية. وينتقل إلى معالجة تطبيقية لمألات تجارب الانتقال الديمقراطي وإشكالياته في البلدان العربية التي اندلعت فيها ثورات تغييرية وانتفاضات شعبية (تجربتا مصر وتونس الانتقاليتين).
ومن مدخلات المنهج الدراسي: شكل المعرفة ونوعها، خصائص المتعلمين وحاجاتهم وميولهم واهتماماتهم، فلسفة المجتمع وقيمه وآماله وطموحاته. أما مخرجات المنهج الدراسي فهي: المعرفة، المهارات، التوجهات.

التوصيف العام

ينقسم المساق إلى قسمين كبيرين، الأول بعنوان دراسة في الأصول والنشأة والتاريخ تناول المناهج النظرية للعلم والتعريف بماهية العلاقات الدولية ونشأتها وتطورها، وعنون الباب الثاني بـالنظريات السياسية الدولية وتعرض لأهم المفاهيم النظرية مثل القوة، توازن القوى، الأمن الجماعي، الصراع الدولي وإدارته وحله، نظرية المباريات، الاحتواء، الاستجابة المرنة، التصعيد، الردع، الحرب المحدودة، التفاوض والمساومة، التنظيم الدولي، التكامل الدولي، الحكومة العالمية، نزع السلاح. وكذلك نظريات كل من هوبسون ولينين اللتان تفسران الظاهرة الاستعمارية.
ومن مدخلات المنهج الدراسي: شكل المعرفة ونوعها، خصائص المتعلمين وحاجاتهم وميولهم واهتماماتهم، فلسفة المجتمع وقيمه وآماله وطموحاته. أما مخرجات المنهج الدراسي فهي: المعرفة، المهارات، التوجهات.

التوصيف العام

يتناول المساق جغرافية الشرق الأوسط وتاريخه قديما وحديثا بشمولية وموضوعية، حيث نشأت أهم الحضارات في تاريخ البشرية، ومنها الحضارة الإسلامية، مفسرا سبب استهداف هذه المنطقة وأهميتها، ومعللا ما ضربها من أحداث وما تناوب عليها من حضارات، ويضع رؤية لما يمكن أن تؤول الأمور إليه مستقبلا في ظل مختلف العوامل الفاعلة، وفي ضوء الإمكانات البشرية والثروات الطبيعية والأوضاع العالمية والتحالفات القائمة وتبدل موازين القوى وتزعزع البنيان الاقتصادي وثباته. يواكب خط التطور ذا الارتباطات الكثيرة والتشعبات، وفق معايير مختلفة لا تنحصر بالمعيار الديني كما يفعل الكثير من المؤرخين أو المحللين، عندما يروون أحداث المنطقة. فالسرد التاريخي هنا يعتمد الكثير من المعايير الموضوعية والوضعية، مثل الديمغرافيا والثقافة واللغة والاقتصاد والتنظيمات السياسية – الاجتماعية. ويكشف المساق برؤية علمية تحليلية تفصيلية أنماط صيرورة تاريخ منطقة الشرق الأوسط التي شغلت وما تزال تشغل قيادات العالم السياسية لتجيء مقاربته شاملة لا حصرية، وتجيب على أسئلة ملحة تراودنا جميعا: متى ستدخل المنطقة حالة الاستقرار وكيف سيتم القضاء على عوامل العنف التي تهزها بشكل متواصل منذ مئتي عام؟
ومن مدخلات المنهج الدراسي: شكل المعرفة ونوعها، خصائص المتعلمين وحاجاتهم وميولهم واهتماماتهم، فلسفة المجتمع وقيمه وآماله وطموحاته. أما مخرجات المنهج الدراسي فهي: المعرفة، المهارات، التوجهات.

التوصيف العام

إن أي قراءة للتاريخ السياسي للإسلام، لا مفر فيها من التفرقة بين النص والفعل، بين الرسالة وبين تطور فهمها تاريخيا، بين ما يجب أن يكون بحسب الوحى وما كان بالفعل بحسب تصرفات البشر واجتهاداتهم أو سماتهم الشخصية والنفسية بإيجابياتها وسلبياتها. كذلك فأي مناقشة «علمية» للتاريخ السياسي للإسلام، لابد أن تفرق بين الشخصيات التاريخية الإسلامية وقيمتها ومواقعها الدينية، وبين أفعالهم السياسية باعتبارهم بشرا يتصارعون على الموارد والمناصب والقيم. هذه مسألة لا يمكن أبدا الالتفاف عليها وإلا لا معنى أبدا لتقديم محاولة علمية منهجية لفهم التطور السياسي لتاريخ الإسلام والمسلمين، فالإصرار على أن للإسلام أدوات شرعية للبحث والتدقيق لا يفهمها سوى علماء الدين، تنسف معنى العلم من الأساس، لأن قراءة وتحليل التاريخ لها أدوات، فهم النظم السياسية والعلاقات الدولية لها أدوات أخرى تختلف عن أدوات الفقه مثلا، وعلى مدى عقود طويلة لمحاولة سميت «بأسلمة العلوم» فلم يخرج أبدا عن هذه المحاولة سوى مفاهيم يمكن وصفها بـ«الحضارية»، لكن لم يخرج عنها أبدا أدوات يمكن استخدامها لتقديم تحليل متمايز للنظم السياسية والعلاقات الدولية في إطار إسلامي.
ومن مدخلات المنهج الدراسي: شكل المعرفة ونوعها، خصائص المتعلمين وحاجاتهم وميولهم واهتماماتهم، فلسفة المجتمع وقيمه وآماله وطموحاته. أما مخرجات المنهج الدراسي فهي: المعرفة، المهارات، التوجهات.